Представляют ли сегодня секты серьезную общественную опасность, угрозу? Прежде чем ответить на этот вопрос, священник Владислав Мишин, клирик храма Преподобного Сергия Радонежского в Бибиреве, заведующий кафедрой теологии Российского государственного социального университета подчеркивает: понятие сектантства неоднородно. На территории России существуют так называемые исторические секты, например, баптисты, появившиеся у нас в XIX-м веке; есть секты, которые можно назвать христианскими...
Программу ведет Олег Чертков.
о. ВЛАДИСЛАВ: Многим жителям нашего Отечества приходится сталкиваться с организациями, которые можно назвать неклассическими сектами, то есть сектами, которые не имеют ничего общего с русским менталитетом, как не имеют ничего общего с христианством. Хотя некоторые, как например, "Свидетели Иеговы", все-таки себя позиционируют как организации, проповедующие христианские ценности. Но как правило такие люди рядятся в христианские одежды прежде всего с целью привлечь людей, которые исторически воспитывались в православной среде, которым близка христианская терминология. Использованием христианских терминов они пытаются вовлечь людей в свою орбиту.
- Это опасно? И кто, на ваш взгляд, представляет наибольшую опасность для россиян?
о. ВЛАДИСЛАВ: Есть секты, которые откровенно пугают тоталитарными формами обращения с адептами. Можно назвать организации, которые активно проявляют себя в разных сферах российского общества. Это "Церковь объединения" Муна, это так называемая секта сайентологов. Из доморощенных сектантских организаций можно назвать очень известную секту последователей Виссариона. Они очень активны и пользуются нашей религиозной непросвещенностью (потому что как мыслят люди бизнеса? Может, стоит помочь, - а вдруг добрый человек? А не помогу - навлеку на себя гнев Божий). А понимания, что религиозный мир неоднороден, и что отцы бывают разные, что масса мошенников пользуется православной терминологией и атрибутикой, нет.
К сожалению, очень много бед у нас происходит от элементарного религиозного невежества. Люди часто под влиянием харизматических лидеров теряют собственную индивидуальность, полностью подчиняются сектантским законам жизни, то есть законам узко ограниченной организации, зачастую теряют семьи, работу. Опять же, известно, что все эти организации как правило живут на пожертвования своих членов, то есть во многих организациях очень жесткие финансовые принципы, начиная от десятины и кончая необходимостью пожертвовать всем, что у человека имеется, на процветание той или иной сектантской организации. Мы не говорим, что это особенность всех сектантских организаций и всех тоталитарных сект. Но многие это практикуют.
- Секты в России сегодня чувствуют себя спокойно?
о. ВЛАДИСЛАВ: Мне кажется, да. По поводу законодательства - это отдельный вопрос. Я знаю людей, профессионально занимающихся этими вопросами в сфере права, которые отслеживают законодательство. Но сейчас такое интересное время, когда, если хочешь проповедовать добро - ты его проповедуешь, если же хочешь проповедовать зло - к великому прискорбию, никто тебя не остановит.
- На ваш взгляд, секты в России чувствуют себя спокойно именно в силу отсутствия законодательных ограничений, или же потому, что люди в массе своей не имеют религиозного образования?
о. ВЛАДИСЛАВ: Это вопрос комплексный. Даже имея очень хорошее законодательство, нельзя обуздать волну религиозной экспансии, в том числе со стороны некоторых западных конфессий. Здесь мы говорили, что время сейчас непростое, людям предоставлена свобода, но, к прискорбию, очень многое решают деньги. Вот ситуация в Москве. Под окнами дома моего знакомого в здании бывшего детского садика работает центр сайентологов...
- Я помню, когда на факультете журналистики Московского государственного университета, буквально у стен Кремля работал центр сайентологии - целый зал был напичкан соответствующей литературой, - и много лет работал...
о. ВЛАДИСЛАВ: Так вот, мой знакомый говорит: утром иду гулять с собакой - у них свет горит; вечером выхожу - опять горит. Чем они там занимаются?! И это не единичный случай. С одной стороны, государство призвано защищать своих граждан...
- А сайентологи - вы точно уверены - секта?
о. ВЛАДИСЛАВ: Конечно. Классическая секта, если пользоваться критериями, которые мы применяем к той или иной организации. Думаю, многих вопросов у нас просто не существовало бы, если бы люди хотя бы в институте могли получать элементарные критерии оценки той или иной религиозной организации...
- Но страна-то у нас многоконфессиональная...
о. ВЛАДИСЛАВ: И что же?
- Но если вводить в школах основы православной культуры, - а вдруг там будут учиться дети, которым близки основы других культур?
о. ВЛАДИСЛАВ: Прежде всего мы ведь живем в России. Почему я, живя в России, где православие является государствообразующей религией, должен беспокоиться об этом? Конечно, мы должны уважать права представителей других исторических конфессий; я сталкивался с ситуациями, когда люди, придерживающиеся мусульманских ценностей, в ситуациях, когда принималось решение о введении православных курсов, бывают не против. Хотя бы по той причине, что понимают: их детям жить рядом с носителями православной культуры. Они понимают, что это их страна, и, чтобы грамотно общаться с людьми, которые считают себя православными (или воспитанными в православных традициях), необходимо как минимум знать эту культуру...
"Национальная безопасность" 2007/12/20 13:10. Запись беседы с о. Владиславом Мишиным
